【鱼我所欲也翻译及原文】《鱼我所欲也》是战国时期思想家孟子的代表作之一，出自《孟子·告子上》。文章通过“舍鱼而取熊掌”的类比，引出“舍生而取义”的观点，阐述了生命与道义之间的关系，体现了儒家“重义轻生”的价值观。
以下是对《鱼我所欲也》的原文、现代汉语翻译以及核心内容的总结，并以表格形式呈现。
一、原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
二、现代汉语翻译
鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就放弃鱼而选择熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就牺牲生命而选择道义。
生命是我想要的，但还有比生命更值得追求的东西，所以我不会为了求生而做不该做的事；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事情，所以我不会为了逃避死亡而做不该做的事。
如果人们最想要的没有超过生命的东西，那么凡是能够保全生命的手段，都会被使用；如果人们最讨厌的没有超过死亡的东西，那么凡是能够躲避灾祸的方法，都会被采用。
但是，有些人却在可以活命的情况下不去活，有些人在可以避开灾祸的情况下不去避开，这是因为他们心中有比生命更重要的东西，也有比死亡更可怕的后果。
不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失它罢了。
一碗饭，一盆汤，得到了就能活下去，得不到就会饿死。如果有人吆喝着给你，过路的人也不会接受；如果用脚踢着给你，连乞丐都不会接受。
可是，有的人对于丰厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，这丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？
是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，还是为了认识的穷人感激我？以前宁愿死也不接受的东西，现在为了宫室的华美而接受了；以前宁愿死也不接受的东西，现在为了妻妾的侍奉而接受了；以前宁愿死也不接受的东西，现在为了让认识的穷人感激我而接受了。
这样是不是也应该停止了呢？这就是所说的失去了本来的心。
三、（表格）
| 项目 | 内容 |
| 文章出处 | 《孟子·告子上》 |
| 作者 | 孟子（战国时期儒家思想家） |
| 主题思想 | 强调“义”高于“生”，提倡“舍生取义”的精神 |
| 核心观点 | 生命虽重要，但若与道义冲突，应舍生取义 |
| 类比手法 | 以“鱼与熊掌”类比“生与义”，说明取舍之道 |
| 现实意义 | 倡导道德操守，反对功利主义和虚伪行为 |
| 经典语句 | “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” |
| 警示作用 | 批评那些为名利而丧失本心的行为，强调保持良知的重要性 |
四、结语
《鱼我所欲也》不仅是一篇哲学散文，更是对人性、道德与价值取向的深刻探讨。它提醒我们，在面对人生抉择时，应坚守内心的道义，不为外物所动，保持本心。这篇文章至今仍具有强烈的现实意义，尤其在当今社会中，面对各种诱惑与挑战时，更能体现出其深刻的教育价值。